ירידה בתקריות אלימות מתנחלים מאז תחילת 2015; עלייה במספר העצים שהושחתו

בארבעת החודשים הראשונים של 2015 תיעד משרד האו״ם לתיאום עניינים הומניטריים בסך הכול 72 מקרים שבהם מתנחלים תקפו פלסטינים או פגעו ברכושם ברחבי הגדה המערבית, לרבות ירושלים המזרחית. ב־26 מהתקריות נפצעו פלסטינים וב־46 ניזוק רכוש פלסטיני. ממוצע חודשי זה משקף ירידה של 33% לעומת הממוצע החודשי לשנת 2014 (18 לעומת 27 תקריות). מספר התקריות הגבוה ביותר בשלושת החודשים הראשונים של 2015 תועד בנפת חברון (29) ואחריה נפת רמאללה (13). לשם השוואה, בתקופה המקבילה בשנת 2014 תועד מספר התקריות הגבוה ביותר בנפות שכם ורמאללה.

עם זאת, מאז תחילת השנה הושחתו בסך הכול 8,841 עצים ונטעים פלסטינים, על פי דיווחים על ידי מתנחלים. בממוצע חודשי נתון זה הוא הגבוה ביותר מאז שנת 2011, שבה החל משרד האו״ם לתיאום עניינים הומניטריים לתעד מדד זה. את הגידול הדרמטי ניתן לייחס ברובו לתקרית יחידה בינואר 2015, שבמהלכה עקרו על פי דיווחים מתנחלים ממאחז עדי־עד, המסונף להתנחלות שילה, כ־5,000 שתילי זיתים שניטעו בשטח ליד הכפר תורמוסעיא (נפת רמאללה).[i] היקף הנזק בתקרית זו היה אמנם חריג, אך בשנתיים האחרונות ניכרה עלייה במקרים שבהם מתנחלים מחבלים בשתילי זיתים שניטעו או ניטעו מחדש בשטחים שהותקפו בפעמים קודמות, במיוחד סביב ההתנחלות שילה והמאחזים סביבה (נפת רמאללה), וסביב ההתנחלויות סוסיא, אספר ומעון בנפת חברון.

התקרית השנייה בהיקפה שבה נגרם השנה נזק לעצים בבעלות פלסטינית התרחשה ב־28 במרס. בעליה הפלסטינים של חלקת אדמה שעליה ניטעו 1,200 שתילי זיתים גילו כי 1,100 שתילים נגנבו ו־100 נעקרו ונשברו, על פי דיווחים בידי מתנחלים. האדמה ממוקמת בין ההתנחלות אספר למאחז פני קדם, ליד הכפר א־שויוח׳ (נפת חברון), שטח הנגיש למתנחלים או לתושבים בלבד. בפברואר תועדה מקרה דומה, שבה נעקרו 550 שתילים בקרבת אספר.

מאז תחילת 2015 תיעד משרד האו״ם לעניינים הומניטריים (על סמך דיווחים באמצעי התקשורת הישראליים) בסך הכול 71 מתקפות פלסטיניות על מתנחלים וקבוצות ישראליות אחרות. הממוצע החודשי של תקריות מסוג זה תואם את הממוצע לכל שנת 2014 (18). ברוב התקריות הושלכו אבנים על כלי רכב ישראליים בנסיעה. כן התרחשו שתי תקריות נוספות שבאחת מהן דרס כלי רכב פלסטיני אזרחים ישראלים ובשנייה נדקר מתנחל בירושלים המזרחית. בסך הכול נפגעו בתקריות אלה 26 בני אדם.